Cátedra Fundación Martin Buber de Filosofía Judía de la Religión

Esta cátedra, financiada por la Iglesia Protestante de Hesse y Nassau y la Universidad de Fráncfort, ofrece a los graduados la posibilidad de estudiar diferentes aspectos filosóficos del Judaísmo en el pasado y en la actualidad.

Durante el semestre de invierno 2001/2002, el titular de la cátedra, el profesor Yossef Schwartz, desarrolló un simposio internacional sobre Apologías religiosas y argumentos filosóficos, en cooperación con el Instituto de Filosofía de la Religión (IRF).

Otras actividades importantes fueron una serie de conferencias sobre La crisis espiritual del siglo XIII, un seminario sobre Jesús y San Pablo en la literatura judía, y un proseminario titulado Idealismo, religión y modernidad: la disputa del panteísmo.

La cátedra lleva a cabo asimismo un proyecto titulado "Interculturalidad". En los albores del tercer milenio, la interculturalidad no sólo es una cuestión general de diálogo entre las civilizaciones, sino también un reto para el estado moderno. En la medida en que las fronteras convencionales y las tradiciones parecen estar desapareciendo, la interculturalidad cobra cada vez más importancia, en particular en los países con inmigración. Este proceso -en parte consciente, y en parte inconsciente- se está haciendo evidente en un nuevo lenguaje religioso. Refleja los cambios acaecidos en los paradigmas religiosos antiguos y pone de manifiesto la necesidad de un nuevo paradigma que refleje adecuadamente los constructos históricos contemporáneos. Conceptos tales como estado e Iglesia, tolerancia y pluralismo, sociedad pública y sociedad civil son elementos fundamentales de un discurso que abarca tanto temas de la filosofía de la religión como sociopolíticos. Se trata de un discurso de carácter interdisciplinario, cuyos forma y contenido provienen de fuentes tanto teológicas y religiosas como filosóficas e históricas. Las apologías religiosas y los argumentos filosóficos están estrechamente entrelazados.

Por "apología religiosa" entendemos una autorreflexión (de carácter religioso) en su sentido más amplio: la manera cómo se autodefine una cultura, cómo se articula y cómo se idealiza a sí misma. Un punto importante de toda definición cultural de esta naturaleza es la distinción entre el yo y el "otro". Este "otro" puede ser un miembro de otra comunidad religiosa, o el representante de una disciplina académica con la que se compite, o un miembro de otro grupo político. El significado de estos diversos "otros" en el proceso de autodefinición cultural y las posibles formas apologéticas que ello conlleva fueron uno de los temas más debatidos en el simposio internacional arriba mencionado.